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常見的對聯修辭手法 牆上蘆葦，頭重腳輕根子淺； 這對比喻法對聯是大家比較普遍知道的，毛澤東在其著作曾經引用，它是一副對仗工整、形象鮮明的好聯。用來比喻一些沒有真才實學、誇誇其談的人，生動而貼切。這樣的比喻手法，就是用一個為人們所熟悉的事物或現象，從而顯示這種事物的性質，啟發人們去思考。或者是把一些較為抽象的名詞概念，變成為具體的形象去感染人。 燭向燈云：靠汝遮光作門面； 這是某地元宵節的一副民間的慶燈對聯。燭、燈、鑼、鼓，都是常見物，但經此擺布，似是人們的一席對話。燭燃著發光，畢竟是在燈裡面，但只有依傍燈籠作門面，才吸引人「欣賞」；而鼓則訴說因腹空遭受拳頭之苦。彼此處境不同，感受各異。而著一席對話的內容，恰好體現出當時社會上人與人之間的關系。 把某些自然現象，或者是沒有生命力的東西，表現為有生命的人的言語或動作，從而使之形象化，去感染人，這就是「人格化」的特徵。這是承襲詩歌的一種表現手法。，一定手法的表現，要根據一定顯示生活的需要，根據一定主題與構思的需要，更不宜隨便亂用，以免弄巧成拙。 由於對聯有著排偶特點，上下兩聯之間互為相關，采取一唱一和的「問答法」，較為方便。運用這一手法，要求聯詞結構嚴密，呼應自然，從一呼一應中闡明主題思想。它的作用主要是：一方面把抽象的東西通過具體形象去表達出來；另一方面用「答」對「問」，就更便於引起人們的注意和思索，從而達到深刻顯示事物本質的目的。 從前，有人通過戲台演戲中的情景，用聯語把其生涯作一番對照，通俗感人，那戲台楹聯是： 窮的富的，貴人賤的，睜睜眼看他怎的； 頗有幾文錢，你也求，他也求，到底給誰是好。 此聯就是通過這樣一問一答，一針見血地揭露了那些財迷心竅者的醜惡面目。 泉自幾時冷起？ 嶺上梅子熟未？ 這兩聯同上述兩聯不同的，就是上下兩句都是問，答案是通過遊人的感受中找尋，更為有味。 東海望澎台，風景不殊，舉目有河山之異； 這是民族英雄鄭成功祠有一副對聯，作者并不正面敘述鄭成功當年如何反抗侵略，如何收複台灣的事跡，只是用「澎台風景」作示，接著以「不殊」和「之異」作對立面，襯托上句。如此，人們很自然地聯想到這位民族英雄當年的光輝偉績來。 對聯寫作的襯托法，通常有兩種。一是側面襯托；一是反面襯托。所謂側面襯托，對主題不作正面描寫，而是通過旁邊的有關事物顯示出來，使主題思想含蓄，引人尋味。 運用「對比法」來寫對聯，亦算常見。例如郭沫若少年時戲對： 昨日偷桃，鑽狗洞不知是誰； 它說明不同的時代，將有不同的作為。事物的好與壞，是事物矛盾的兩個對立面，這是客觀存在的。但要使人們取得正確的認識，或加深人們的認識，就要凸出事物之間的矛盾所在。這樣，就最好是運用「對比法」。 集句，是對聯寫作的手法之一。古今以來，集句成聯的範圍很廣，如集詩句、詞句、貼句、俗語、成語、格言等等。在古代對聯中，集句聯占著很大的分量，這樣的「集句法」，它的特點是：用現成的句語，按照對聯的形式格調湊，這裡只略舉數例。 好雨好山兼好客； 這是用於廣東惠州西湖晴雨亭的對聯，都是集自唐句。既切合亭名，又適宜於描繪亭榭風光。 燈影幢幢，凄絕暗風吹夜雨； 上聯是采自唐代元稹詩句中詞意，概括詩人廳到白居易被貶謫時的心情；下聯是采自白居易《瑟瑟行》詩句中的詞句，描述白居易送客潯陽江頭，聽得瑟瑟聲那時的景象。而九江的瑟瑟亭正是後人為追記此古跡而建，自然顯得貼切。有些集句聯，不是完全集自原句，而是帶有借意性質的。 |